Tim Hofman heeft vrijdagavond op LinkedIn uitgebreid gereageerd op de ophef rond een recente aflevering van RADIO BOOS. In die podcast werd gesuggereerd dat een groep Feyenoord-supporters in Stuttgart een Hitlergroet zou hebben gebracht. De uitzending is inmiddels aangepast, maar de redactie heeft geen excuses aangeboden. Hofman zegt dat de redactie uit journalistieke verantwoordelijkheid handelde toen er twijfel ontstond, maar blijft de bredere problematiek rondom antisemitisme in en rond het stadion aankaarten.
Wat er gebeurde in de podcast
De aflevering van RADIO BOOS draaide deze week om twee onderwerpen: consumentenprogramma KASSA en de situatie rond Feyenoord-hooligans. Bij dat tweede onderwerp keek de redactie terug op een onderzoek dat vorig jaar samen met NRC werd gemaakt, over extreemrechtse uitingen, antisemitisme en openlijk nazistisch gedrag bij een deel van de harde kern. Doel van de nieuwe podcast: een jaar later de balans opmaken. Volgens Hofman was één van de vragen hoe het antisemitisme bij een deel van die groep er nu voor staat. Zijn conclusie in de uitzending: dat is “springlevend”.
Hofman wijst in zijn toelichting onder meer op antisemitische uitingen die aan de Rotterdam Radicals werden gelinkt bij de Malieveld-rellen in september. Vervolgens reisde Feyenoord voor een oefenwedstrijd of vriendschappelijk duel naar VfB Stuttgart. Daar stuitte de redactie, zo zegt Hofman, opnieuw op signalen. Ze lazen de leus “Ein Volk, Ein Reich, Ein Feyenoord”, een variatie op een beruchte nazistische propagandatekst, en zagen videobeelden van supporters die tijdens een gezongen nummer wezen en zwaaiden. Sommigen deden dat met twee armen, sommigen met één arm, vingers gespreid; bij anderen meende de redactie een gestrekte arm schuin omhoog te zien. In de context van Duitsland, eerdere incidenten en online uitingen concludeerde de podcast: hier staat een groepje te “Sieg Heilen”.
Ophef en reacties
Die passage zorgde voor een storm aan reacties. Op X, voetbalblogs en bij GeenStijl werd de claim breed besproken en fel bekritiseerd. Hofman zegt dat hij doodsbedreigingen ontving, werd uitgescholden en zelfs waarschuwingen kreeg om Rotterdam te mijden. Een veelgehoord tegenargument van critici: de armgebaren zouden geen nazi-groeten zijn geweest, maar gebaren die bij het betreffende liedje zouden horen. Daarmee kwam de kernvraag op tafel of de redactie de beelden en de context juist heeft geïnterpreteerd, of te snel een conclusie heeft getrokken.
De discussie raakte intussen aan een breder en gevoeliger thema in het voetbal: hoe ga je om met antisemitisme en extreemrechtse symboliek rondom wedstrijden? En wanneer is er sprake van een overtreding, misplaatste folklore of een misverstand? De online discussie over deze specifieke scène uit de podcast draaide al snel niet alleen om wat er exact te zien was, maar ook om de vraag hoe zorgvuldig de journalistieke toets was geweest.
Aanpassing van de uitzending en redactionele keuze
Toen de kritiek losbarstte, besloot de redactie van RADIO BOOS in te grijpen. Hofman beschrijft dat besluit als een kwestie van verantwoordelijkheid nemen. Hoewel de makers zelf meenden een Hitlergroet te zien, onderkenden ze dat het ook anders geïnterpreteerd kan worden. Daarom werd de video op YouTube enkele uren later offline gehaald en aangepast. Ook zijn de audioversies van de podcast vervangen. Op alle kanalen verscheen een bericht met toelichting over de keuze. De rest van het verhaal, dat breder ingaat op antisemitisme in en rond het stadion, bleef beschikbaar.
Belangrijk detail: de uitzending is aangepast, maar er kwam geen excuus van de redactie. In de woorden van Hofman hoort twijfel serieus nemen bij journalistiek, en leidt die twijfel tot handelen. Dat handelen bestond uit het weghalen en herschikken van de bewuste passage, niet uit het intrekken van het bredere punt dat antisemitisme rond een deel van de harde kern een aanhoudend probleem is. Met die lijn benadrukt RADIO BOOS het onderscheid tussen een specifieke scène waarin interpretatie discussie opleverde, en de grotere context die volgens de redactie onverminderd relevant blijft.
Kritiek richting Feyenoord en hooligangroepen
In zijn LinkedIn-bericht richt Hofman zich ook tot Feyenoord en betrokken supportersgroepen. Volgens hem ontbreekt het daar aan verantwoordelijkheid. Hij zegt dat de club niet wilde reageren op vragen over antisemitisme. Ook uit de hoek van de Rotterdam Radicals kwam volgens Hofman geen reactie. De felle online tegenreacties aan zijn adres, met bedreigingen en intimidatie, ziet hij als onderdeel van hetzelfde probleem. Hofman betwist niet dat er discussie kan zijn over de interpretatie van de beelden, maar wijst erop dat de onderliggende thema’s niet verdwijnen door hem persoonlijk aan te vallen.
De beschuldiging dat er in Stuttgart een Hitlergroet te zien was, blijft dus onderwerp van debat. Hofman stelt dat de redactie precies daarom heeft ingegrepen. Tegelijkertijd herhaalt hij dat de signalen rondom antisemitische leuzen en uitingen van een deel van de aanhang serieus zijn, en dat hij al eerder, samen met NRC, hierover publiceerde. De kern van zijn boodschap: twijfel in één fragment mag nooit een reden zijn om het grotere probleem te negeren.
Achtergrond: gevoelig onderwerp in Duitsland en het voetbal
De kwestie speelt extra scherp in Duitsland. Openlijke nazistische symbolen en groeten zijn daar strafbaar. Dat maakt elke vermeende Hitlergroet direct zwaar beladen. Ook in het Europese voetbal liggen uitingen van antisemitisme en extreemrechtse symboliek onder een vergrootglas. Bond en clubs riskeren boetes, stadionverboden en reputatieschade. Voor supportersgroeperingen is dit terrein dus niet alleen moreel, maar ook juridisch en sportief delicaat.
De leus “Ein Volk, Ein Reich” is historisch onlosmakelijk verbonden met de nazi-propaganda. Dat maakt variaties daarop, zoals “Ein Volk, Ein Reich, Ein Feyenoord”, per definitie gevoelig. Dat Hofman en zijn redactie deze leus signaleren in combinatie met beelden van gebaren, verklaart waarom de conclusie in de podcast zo snel werd getrokken. Tegelijkertijd toont de snelle aanpassing dat de makers bereid zijn op hun schreden terug te keren als er twijfel ontstaat over wat er precies te zien is.
Hoe nu verder
Het is vooralsnog onduidelijk of er vanuit Feyenoord of Duitse autoriteiten vervolgonderzoek komt naar de gebeurtenissen in Stuttgart. Volgens Hofman wilde de club niet reageren op vragen over antisemitisme rond een deel van de aanhang. De redactie van RADIO BOOS handhaafde na de aanpassing haar inhoudelijke lijn, maar bood geen excuses aan voor het oorspronklijke frame van de beelden. Daarmee ligt de bal bij alle betrokkenen: clubs, supporters, media en platforms waar de discussie woedt.
Wat blijft, is een ongemakkelijk thema dat het Nederlandse en Europese voetbal al jaren bezighoudt. Hofman’s uitgebreide toelichting onderstreept dat de discussie niet alleen over één gebaar of één filmpje gaat, maar over de vraag hoe je een grens trekt en verantwoordelijkheid neemt. De komende dagen zal duidelijk worden of er alsnog officiële reacties volgen en of de ophef leidt tot concrete stappen tegen antisemitische uitingen in en rond het stadion.
Kern van het verhaal: de podcast is aangepast uit zorgvuldigheid, de redactie biedt geen excuses aan, en de maatschappelijke en sportieve discussie over antisemitisme en extreemrechtse symboliek in het voetbal woedt onverminderd voort.
